هجوم طاجيكستان على الحرية الدينية: محنة الجماعة الباميرية الإسماعيلية في جبال غورنو بدخشان

كوبنهاغن، برلين (١١/٨- ٤٢)

سلطت لجنة الولايات المتحدة للحرية الدينية الدولية (USCIRF) الضوء على القيود الصارمة التي فرضتها حكومة طاجيكستان على الحرية الدينية خلال جلسة استماع افتراضية في ٢٠ يوليو ٢٠٢٣. أعربت اللجنة عن قلقها البالغ إزاء الاضطهاد المكثف الذي يستهدف السكان المسلمين الباميريين الإسماعيليين في منطقة غورنو باداخشان المتمتعة بالحكم الذاتي (GBAO).

نمط من القمع

منذ عام ٢٠٠٩، سنت طاجيكستان شبكة معقدة من القوانين لرصد ومراقبة وتقييد الممارسات الدينية. لا يُمنع النساء والأطفال دون سن ١٨ عامًا من حضور الخدمات الدينية العامة فحسب، بل تُحرم أيضًا الطوائف الدينية غير المسجلة من الحق في الاجتماع بشكل قانوني. وبالتالي، يُجبر الكثيرون على العبادة في الخفاء، مخاطرين بسلامتهم.

أوصت اللجنة الأمريكية للحرية الدينية الدولية (USCIRF) الحكومة الأمريكية بتصنيف طاجيكستان على أنها “دولة ذات اهتمام خاص” (CPC) منذ عام ٢٠١٢ بسبب انتهاكاتها المنهجية للحرية الدينية. على الرغم من موافقة وزارة الخارجية على هذه التوصية في عام ٢٠١٦، إلا أن الحكومة الأمريكية لم تتخذ أي إجراء عقابي.

الأزمة في غورنو بدخشان

سلط نائب الرئيس فريدريك أ. ديفي الضوء على موجة الاضطهاد الأخيرة التي تركز على الطائفة الشيعية الإسماعيلية في GBAO. تشمل الإجراءات التي اتخذتها الحكومة إغلاق المدارس الدينية والمراكز المجتمعية والمكتبات التي تبيع الأدب الإسماعيلي. علاوة على ذلك، تم تغريم الأفراد بسبب عقد جلسات صلاة خاصة، واضطر العديد منهم إلى إزالة صور زعيمهم الروحي، الآغا خان، من مساكنهم.

ومن الحالات المقلقة التي تم تسليط الضوء عليها قضية رجل الدين الإسماعيلي مظفر دافلاتميروف، الذي سُجن لمدة خمس سنوات بعد أن أقام مراسم تشييع جنازة المتظاهرين الذين قتلتهم الحكومة.

منظور عالمي

شاركت المقررة الخاصة للأمم المتحدة المعنية بحرية الدين أو المعتقد، نازيلا غانيا، التي زارت طاجيكستان مؤخرًا، النتائج التي توصلت إليها. على الرغم من لقائها بالعديد من المسؤولين رفيعي المستوى ومراقبة السجناء الدينيين، كانت ملاحظتها الأساسية هي العقبات الكبيرة التي تضعها طاجيكستان في طريق أولئك الذين يسعون إلى ممارسة عقيدتهم. تعيق تشريعات وسياسات الدولة حرية الدين، بهدف شامل هو مكافحة التطرف والإرهاب. ومع ذلك، أدت هذه القوانين إلى تعريف فضفاض وغامض للغاية للأعمال والجماعات المتطرفة، الأمر الذي كان له عواقب وخيمة على الحرية الدينية في الأمة.

وسلط غني الضوء بشكل خاص على تقليص الحكومة الطاجيكية للحرية الدينية إلى مجرد “حرية فردية وخاصة”، مما يقيد بشدة التعبير العلني وممارسة العقيدة. تسببت متطلبات المراقبة والإبلاغ، لا سيما في أماكن العبادة، في قلق كبير بين المجتمعات الدينية.

وخلص غني إلى أنه في حين أن مكافحة التطرف العنيف صحيحة، إلا أن هذا لا ينبغي أن يأتي على حساب الحرية الدينية. إنه توازن فشلت طاجيكستان في تحقيقه، مما أدى إلى عواقب وخيمة على مواطنيها.

اضطهاد الأقلية الإثنية الباميرية الإسماعيلية

ومن بين المتحدثين البارزين الآخرين الذين من المقرر أن يناقشوا هذه القضية فيليكس كورلي، محرر شكل ١٨ خدمة الأخبار ، والمدافع عن حقوق الإنسان بختيور سفروف ، والدكتور إدوارد ليمون ، رئيس جمعية أوكسوس لشؤون آسيا الوسطى.

أفاد بختيور سفروف كيف استهدف نظام رحمون على وجه التحديد الحريات الدينية وحريات المجتمع المدني للأقلية البامية الإسماعيلية العرقية، بما في ذلك منطقة غورنو باداخشان المتمتعة بالحكم الذاتي، بما في ذلك حظر الدروس التطوعية لأطفال المدارس الثانوية بناءً على المواد التي نشرتها مؤسسة الآغا خان. يأتي هذا القرار جنبًا إلى جنب مع إغلاق مدرسة الآغا خان الثانوية، وهي مدرسة ثانوية مخصصة لتوفير تعليم متميز للحاضرين.

لمزيد من القيود على حرية المجتمع الإسماعيلي، يُمنع الأفراد الآن من السفر إلى المملكة المتحدة لمواصلة التعليم، ولا سيما في معهد الدراسات الإسماعيلية في لندن. علاوة على ذلك، تم تعليق عمليات مجلس الطريقة الإسماعيلية والتعليم الديني (ITREB) – المسؤول عن الإشراف على التعليم الديني للمجتمع الإسماعيلي -.

أفاد سافروف عن مخاوف متزايدة من التمييز بعد التقارير الأخيرة التي تفيد بأن المسؤولين الحكوميين كانوا يستفسرون عن العرق للأفراد، ولا سيما التمييز بين الجذور الطاجيكية والباميري. يقوم هؤلاء المسؤولون بإجراء عمليات تفتيش من الباب إلى الباب. ومما زاد من تعميق هذه المخاوف، حظر استخدام اللغات الباميرية في المؤسسات الحكومية وحتى في التجمعات العامة.

أثارت تصرفات النظام هذه مخاوف من التطهير العرقي الذي ينطوي على قمع الحقوق اللغوية والثقافية والتعليمية للأقلية الباميرية الإسماعيلية العرقية.

على الرغم من هذه القرارات الداخلية المثيرة للقلق، لا تزال الدولة تتلقى دعمًا اقتصاديًا كبيرًا من المجتمع الدولي لبناء المؤسسات وكذلك المساعدات المالية.

وصف الدكتور إدوارد ليموند طاجيكستان بأنها دولة استبدادية ذات عبادة شخصية قوية تحيط برئيسها. تنظر الدولة إلى الشخصيات البديلة للسلطة الأخلاقية، مثل الآغا خان، على أنها تهديدات لسلطتها. واجهت مؤسسة الآغا خان، التي تدعم المجتمع الإسماعيلي، قيودًا شديدة من الحكومة، مما يشير إلى وجود نية لتوطيد السلطة الاستبدادية.

واستفسر المفوض توركل عن مصدر عداء نظام رحمون للإسماعيليين الباميريين في طاجيكستان. يُعرِّف بخيتور سفروف مصدر الكراهية بأنه تاريخي، نابع من الحرب الشيوعية الطاجيكية الروسية ضد مجموعات الاستقلال الطاجيكية (التي يشار إليها غالبًا باسم الحرب الأهلية الطاجيكية) في الفترة ١٩٩٢-١٩٩٧. تلوم الحكومة بشكل خاطئ الجماعات الدينية الإسلامية وتستهدف بشكل خاص مجتمع الباميري بسبب مشاركتها في الحركات المؤيدة للاستقلال. كان معقل المعارضة في منطقة غورنو بدخشان المتمتعة بالحكم الذاتي، مما أدى إلى تاريخ من التوترات والاضطهاد.

وصف فيليكس كوريلي من المنتدى ١٨ كيف أصدر رحمن قرارًا رئاسيًا في ٢٨ أبريل ٢٠٢٣، بعد زيارة المقرر الخاص غانيا مباشرة، حيث حرم عائلات القتلى في “عمليات مكافحة الإرهاب” المزعومة، من بين أمور أخرى، دفنهم. ماتوا مع الحقوق الدينية أو الحقوق الأخرى التي كانوا سيختارونها، أو حتى معرفة مكان دفنهم.

حدد كورلي موقع الصحفية البامية أنورا ساركوروفا التي أبلغت عن حالة قامت فيها الشرطة السرية التابعة للجنة الحكومية للأمن القومي بتعذيب قريب لمتظاهر قُتل في مايو ٢٠٢٢ بعد أن وضع قريبه اسم المتوفى على شاهد القبر.

كما أفاد كورلي كيف قال مسؤولون في الحكومة الطاجيكية في ١٤ يناير / كانون الثاني ٢٠٢٣ لشيوخ قرية الباميري الإسماعيلية في اجتماع في خوروغ، عاصمة بدخشان الإقليمية، عدم السماح للصلاة في المنازل وحذروا من أن المشاركين سوف يتم تغريمهم. قال إسماعيلي تحدث بثقة في المنتدى رقم ١٨: “التقى الناس خارج منازل كبار السن لسماع الأخبار، وكان الكثير منهم يبكون”، مضيفًا: “لكن الناس خائفون جدًا من الاحتجاج. يمكنهم فقط الصلاة في المنزل بمفردهم “.

ضغط نائب الرئيس ديفي على سافروف لماذا استهدف نظام رحمون شبكة الآغا خان للتنمية من خلال إغلاق مشاريع التنمية التي يقودها ويمولها الزعيم الروحي للشيعة الإسماعيلية آغا خان، مع إغلاق المزيد في الشهر الماضي فقط.

وأشار سافروف إلى أنه في عام ١٩٩٢، تعرضت منطقة جباو بأكملها لحصار اقتصادي فرضه النظام خلال الحرب الأهلية، مشيرًا إلى أنه لولا مؤسسات تنمية الآغا خان والمنظمات الإنسانية الدولية الأخرى، لكان باميريس قد عانوا من المجاعة. واليوم، يواصل النظام هذه السياسة بفرض حصار اقتصادي حتى يصبح الباميريون أكثر اعتمادًا على الحكومة وليس على مؤيدين خارجيين مستقلين.

مصدر